【背景】

     《河南省社会科学普及条例》第九条规定：“每年九月第三周为全省社会科学普及周，集中开展贴近实际、贴近生活、贴近公众的社会科学普及活动”。为贯彻落实《河南省社会科学普及条例》，按照《2019年河南省社会科学普及周实施方案的要求》，中共市委宣传部、周口市社会科学联合会联合下发了我市具体实施方案，要求在全市范围内开展广泛的社会科学普及活动，着力传播社会科学知识，大力培育和践行社会主义核心价值观，讲好周口故事，为庆祝新中国成立70周年营造良好的社会氛围。

作为活动的重点内容，中共周口市委宣传部、周口市社科联统一组织有关方面的专家学者，于9月20日，分赴各县（市、区）开展“周口文化大讲堂社科普及周专题讲座”。

       周口人大全媒体讯（毛琦）根据中共周口市委宣传部、周口市社科联统一安排，今天上午，市人大常委会研究室综合科科长李展应邀到扶沟县开展以“二程理学的形成及其精神境界浅析”为题，进行专题讲座。

    整场讲座以“二程”为中心，对程颢在扶沟任职期间“宽厚爱民、教化为先”的为政之道进行阐述，对大程书院的设立及其深远影响进行分析；同时结合“二程”理学产生的时代背景，从哲学本体论和认识论的角度，围绕“三纲”“五常”“存天理、灭人欲”等理学核心概念，对“二程”理学的基本概念、基本逻辑、基本框架结构和以“二程”为代表的北宋士大夫阶层孔颜乐处的境界、君子固穷的精神，如履安地的作风进行系统讲解。现场130多人听取讲座。

*李展同志讲座进行中。

 【观点】

       李展围绕“程颢开启心学之门”这一论断，对王阳明“致良知”“知行合一”的思想进行阐述，并结合正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，认为：共产党人的“良知”，就是共产党人的“初心”；共产党人“致良知”，就是找回共产党人的“初心”。江西于都、甘肃张掖、北京香山、河南新县，习近平总书记的“红色足迹”，就是我们擦拭掉思想上的灰尘，不忘初心、找回初心的具体行动。共产党人的“知行合一”，就是不忘初心、牢记使命，努力奉献，砥砺前行。在奉献中加强党性修养，在奉献中践行入党誓言，在奉献中实现人生价值，在奉献中为党旗增色，在奉献中展现共产党人的浩然正气。

*讲座现场座无虚席，鸦雀无声；大家全神贯注，听后耳目一新。

    【点评】

       整个讲座引经据典、层层递进、环环相扣；讲座内容博大宽宏，贯穿中华五千年文化史，涵盖释道儒三家之异同；现场气氛热烈，高潮迭起，掌声不断，笑声连连。达到了普及社科知识、讲好周口故事、提升人文素养的目的。

【画外音一】一位不愿具名的男性听众同我讲，听了这次讲座，简直是穿越回到大宋朝，感受了程氏兄弟许多故事，也对扶沟县大程书院等人文历史有了颠覆性的认知。

【画外音二】另一位女性听众满怀景仰地说：“我们成天价在大程书院来来回回进进出出，守着文化摸着历史不知福，仅凭道听途说或简单的书本知识，就认为了解了程颢与扶沟的历史故事，今天一听李展同志的讲座，才知道什么是才疏学浅。看来，唯有多学习，才能多提高，才能跟上新时代发展步伐！”

   【链接】——

【点赞了】周口文化大讲堂里“展开讲！”

   *毛 琦  周口人大  7月22日

     由市委宣传部、市社科联、市文化广电和旅游局主办，市图书馆和市程氏理学文化研究会承办的周口文化大讲堂，7月21日上午在市图书馆四楼开讲。

    市人大常委会副主任、党组副书记解冰山，秘书长朱艳杰与市民一同聆听当日的讲座。
    真的没有想到，一千年前的程颢，踏着热浪，揣着千年前的理学精髓，从扶沟大程书院涌进周口文化大讲堂。布施一道饕餮理学文化盛宴，让在大讲堂里的每一位听众都陶醉无比。两个多小时的讲座结束，大家仍沉浸在与千年古人的对话中，乐不思归。

  “展开讲！”2019年7月21日的上午，历史会记住这个特别的日子。

     北宋一代大儒程颢理学，通过周口市人大常委会研究室综合科科长李展娓娓动听的表述，在讲座现场勾勒出一幅穿越千年的宏图：仿佛，众多学者在与程颢辩论；仿佛，又有许多的孩童竞相求教程先生学问……

   “展开讲！”“北宋理学的产生及士大夫精神的养成”是本次穿越回放主题。主讲嘉宾李展毕业于武汉理工大学，工科生却被传统文化浸淫至深。工作之余，李展倾心于对传统文化和区域文化的学习，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学均有涉猎和研究。李展受访时认为，理学是先秦儒家思想的哲学化，北宋理学的任务是把先秦儒家思想用哲学的语言讲清楚。

   “展开讲！”为什么在北宋时期要用哲学的语言讲先秦儒家思想？为什么在北宋能用哲学的语言把先秦儒家思想讲清楚到北宋理学家是怎样将先秦儒家思想，用哲学的方式讲清楚？

    “展开讲！”一双可以刺穿人心的睿光从眼镜片后直射出来。李展从中国传统文化发展脉络入手，结合佛教、道教思辨哲学，以“二程”为中心，对北宋理学产生的时代背景，北宋理学代表性人物的主要思想进行系统分析；对以“二程”为代表的北宋士大夫阶层“先忧后乐”的境界，“君子固穷”的精神，“孔颜乐处”的追求，“如履安地”的自足进行深刻阐述。逻辑清晰，纲举目张，深入浅出，表述精准，既有对古籍经典的再诠释、再解读，又有结合实际的再分析，再升华。

    “展开讲”现场，中央空调的温度已经不足以冷却下来听众的热度。

     现场气氛，达到了预料外的高潮。

     用一句时髦的语言形容：千年程颢与我们无间隙对接了哈！ 

    我们受益于千年理学，李展付出的努力巨大。我们应当感谢他！！！

【链接】

本次周口文化大讲堂活动是周口市人大常委会机关“讲政治、懂法律、守规矩、强能力”专题活动开展的丰硕成果之一。通过“讲政治、懂法律、守规矩、强能力”专题活动的开展，市人大常委会机关学习风气日益浓厚，赶学比超的氛围进一步巩固，为更好发挥参谋助手作用打下牢固基础。

【链接之一】

     北宋是理学的初建时期。北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而起。北宋理学的先驱者是被欧阳修称为“宋初三先生”的胡瑗（yuan4，安定先生）、孙复、石介。他们提出了或涉及到一些理学的基本范畴。 

     北宋理学进一步发展，并逐步形成了几个重要的流派，促使理学走向成熟。 

      程 颢 （（1032年—1085年/程颐之兄），北宋哲学家、教育家。字伯淳，洛阳(河南)人，人称明道先生。

       程 颐 (1033-1107/程颢之弟)北宋思想家、教育家。字正叔，学者称伊川先生，洛阳(河南)人。因反对王安石新政被贬官流放。晚年又回洛阳讲学。兄弟二人曾学于周敦颐，同为理学奠基者，世称“二程”。

       在哲学领域内，二程把“理”作为自己学说的最高范畴，以此确立了理之一元论的本体论，构成了理学派。然而二程在对“理”的理解上，又有很大差异。程颢认为，“理”是存在于人的心中，“心是理，理是心”，他否认客观世界的存在，而把心中的“理”作为其主

       程颢将易学的原理引向主观唯心主义的道路，成为心学派解易的先驱，并为陆九渊和杨简等人所继承。程颐之易学观点集中体现在他的易学哲学专著《伊川易传》中，他将“理”作为其易学的最高范畴，提出了“随时变易以从道”和“易周尽万物之理”的命题，把《易》视为是讲事物变化之规律，规范人们行为的一部典籍。程颢对心和理不予区分，程颐则将心和理加以区别。后来，在道学的发展里程中，程颢的思想逐渐演变为心学，而程颐的思想则成为理学。二程之易学，可以统称为北宋理学派之代表，在易学史上，继王弼之后把义理学派易学推向了又一个高峰。特别是程颐，他的易学最终成为宋明理学的理论基础。

       程颢与程颐的学说后为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。程颢著有《定性书》、《识仁篇》等；程颐著有《易传》、《伊川文集》等，后人将二人著作合编为《二程全书》。

      也有人将他们兄弟的学派称为“洛学”。

 责任编辑：毛琦